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- 礼记（书籍） - 知乎
《礼记》初时据说有一百多篇，后为汉朝学者戴德简化为85篇，世人称之为《大戴礼记》。 后来，戴德之侄戴圣在《大戴礼记》的基础上，再一次进行简化，终为49篇（原本应该为46篇，但因《典礼》《檀弓》《杂记》三篇过长，市面上大多版本将其分为上下篇
- 礼记的版本谱系流源？ - 知乎
比如程颐、朱熹等经学家都有自己的《礼记》版本和解释。 5 现代学术版本：随着现代学术研究的发展，许多学者对礼记进行了全面的学术整理和研究，并出版了许多版本。比较有名的有徐复观的《礼记校注》、顾复兴的《礼记校释》等。
- 《礼记》和《周礼》有什么区别和联系？ - 知乎
《礼记》号称"儒学渊薮"，是最纯正的儒家议论。好比相声四门，表演京戏，流行歌曲叫"学"，表演莲花落才叫"唱“。《礼记》就是儒家的莲花落，儒门正宗。维新巨渠，乱党魁首梁启超曾说，《礼记》代表了《苟子》(缺笔表示避讳)及其后学关于"礼"的论述。
- 愿读《礼记》，请教哪个版本的书比较通俗易懂？ - 知乎
本人是《礼记》的忠实粉丝。 题主问哪个版本通俗易懂，个人觉得，准确无误要远比“通俗易懂”重要得多。 读不懂可以慢慢读，可以查，但如果理解错了，说不定会对人生的行为产生错误的影响，得不偿失。
- 知乎盐选 | 论《礼记》的思想
论《礼记》的思想 大体上说，《礼记》是秦汉之际和汉代初期儒家学者的著述，唐代「十二经」出现时，确立了作为儒家经典的学术地位。 《礼记》四十九篇内容比较芜杂，刘向《别录》将其分为八类，近人梁启超将其细分为十类。
- 礼记在中华古代典籍中是什么地位？ - 知乎
三红老师的回答对于礼记已经说的很详细了，不过需要指出的是，现行高考中依旧是以《礼记》作为五经的「礼」。 「五经」（「六经」）的形成过程是动态的，具体表现在 经数的拓展 和 内涵的变化 两个方面。
- 礼记中“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”是什么意思，想不通。？ - 知乎
这两句出自 《礼记》 ，是写给：治国安邦的人看的，也是学儒的君子，将来当官时，必须要奉行的做事，做人原则。 《大道之行也》 的核心是： 天下为公 。 下面是我从这个角度的理解： 货恶其弃于地也，不必藏于己； 为官掌管钱财，物资时，如何处理好
- 彩礼的由来是什么？ - 知乎
出自古籍《礼记 昏礼》上载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。 是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。
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