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大道论（元代张三丰撰古籍）_百度百科
大道论为元末，张三丰最伟之作品。所谓“道”，是就它统御并直接参与整个宇宙之内之外之中之综生天、生地、生人、生物的功能作用所作的形容性定义。
大道论主要内容简介及目录-识典古籍
《大道论》一卷，周固朴撰。此书述道德之义、修道治国之法。以道为体，以德为用，清静无为来治国修道。人因道生，有气神、形智，以阳气炼阴气，合气神契道。以无为乃治国之本，大道为仁义之本，本《老子》之旨。查看《大道论》完整目录，深入内容
大道论 - 道教文化中心資料庫
大道论大道论，原题周固朴撰，其生平不详。书中引唐末杜光庭《道德真经广圣义》，似出于五代或宋初。《正统道藏》本一卷，收入太玄部。此书以老庄及《西升》，《内观》等道经为本，广论大道义理及修心体道，养生治国宗旨。全书分十八篇。
大道論 - 中國哲學書電子化計劃
1 大道论至道章至德章垂教章绝义章分别章远近章用道章二学章二病章师资章仁义章失道章心行章修道章保生章理国章二法章观修章
《大道论》原文 - 元末明初张三丰著- 道教-灵性资料库- 丹道,灵性,冥想,打坐,修行 - Powered by HDWiki!
志包仁义汞铅，而兼金木水火之四象，求之尚之者，诚意为之，意志合而五行全，大道之事备矣。故孔孟当日，只辟隐、怪、杨、墨，而未闻攘斥佛、老。唐宋以来，乃有韩、朱二贤，力辟二氏，诸大儒和之，群小儒拾其唾余，以求附尾。究竟辟着何处？
张三丰大道论全集 - wdgf. cn
长篇巨观，首探大道之源，而讲生人之理，与人生老病之故，引彼回头向道，修正治平，如古来英雄神仙，身名两树，忠孝两全，非同杨、墨、隐、怪。
张三丰作品《大道论》及译文 - 道客巴巴
大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。因无名而有名，则天生、地生、人生、物生矣。今专以人生言之。
张三丰真人《大道论》-丹道隐仙派-大道家园
大道论（一）大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极。无极为无名，无名者，天地之始；太极为有名，有名者，万物之母。