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- 《胠箧·庄子》原文|译文|注释|赏析 - 庄子名篇 - 品诗文网
昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千馀里。 阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？ 然而田成子一旦杀齐君而盗其国。 所盗者，岂独其国邪？ 并与其圣知之法而盗之。 故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。 则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？ 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ 所谓至圣者，有不为大盗守者乎？ 何以知其然邪？ 昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡，故四子之贤，而身不免乎戮。 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？ ”跖曰：“何适而无有道邪？ 夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。 五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。
- 《庄子 · 外篇 · 胠箧》 原文|注释|翻译|赏析|序 - [周]庄子 . . .
昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。 阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？ 然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？ 并与其圣知之法而盗之，故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安。 小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？ 尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ 所谓至圣者，有不为大盗守者乎？ 何以知其然邪？ 昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。 故四子之贤而身不免乎戮。 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？ ”跖曰：“何适而无有道邪？ 夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。 五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
- 胠箧原文及赏析、拼音版及朗读_庄周文言文_古诗文网
昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。 阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？ 然而田成子一旦杀齐君而盗其国。 所盗者岂独其国邪？ 并与其圣知之法而盗之。 故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，专有齐国。 则是不乃窃齐国，并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎？ 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ 所谓至圣者，有不为大盗守者乎？ 何以知其然邪？ 昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。 故四子之贤而身不免乎戮。 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？ ”跖曰：“何适而无有道邪？ 夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。 五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
- 《庄子》外篇·胠箧原文、译文、及讲解_古诗集
将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之 所谓知也。 然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不 固也。 然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？ 故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？ 所谓圣者，有 不为大盗守者乎？ 何以知其然邪？ 昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻 ，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。 阖四竟之内，所以立宗庙 社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？ 然而田成子一旦杀齐君 而盗其国，所盗者岂独其国邪？ 并与其圣知之法而盗之，故田成子有 乎盗贼之名，而身处尧舜之安。 小国不敢非，大国不敢诛，十二世有 齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以守其盗贼之身乎？ 尝试论之：世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？ 所谓至圣者， 有不为大盗守者乎？
- 古代诗文名篇之庄子《胠箧》原文、鉴赏和解读 - 可可诗词网
昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，网罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里，阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉? 然而田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者，岂独其国邪? 并与其圣知之法而盗之。 故田成子有乎盗贼之名，而身处尧、舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法，以守其盗贼之身乎? 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎?所谓至圣者，有不为大盗守者乎? 何以知其然邪? 昔者龙逢斩，比干剖，苌弘胣，子胥靡。 故四子之贤，而身不免乎戮。 故盗跖之徒问於跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪? 夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。 五者不备而能成大盗者，天下未之有也。
- 莊子 : 外篇 : 胠篋 - 中國哲學書電子化計劃
昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千餘里。 闔四竟之內，所以立宗廟社稷，治邑、屋、州、閭、鄉曲者，曷嘗不法聖人哉！ 然而田成子一旦殺齊君而盜其國。 所盜者豈獨其國邪？ 並與其聖知之法而盜之。 故田成子有乎盜賊之名，而身處堯、舜之安，小國不敢非，大國不敢誅，十二世有齊國。 則是不乃竊齊國，並與其聖知之法，以守其盜賊之身乎？ 嘗試論之，世俗之所謂至知者，有不為大盜積者乎？ 所謂至聖者，有不為大盜守者乎？ 何以知其然邪？ 昔者龍逢斬，比干剖，萇弘胣，子胥靡，故四子之賢而身不免乎戮。 故盜跖之徒問於跖曰：「盜亦有道乎？ 」跖曰：「何適而無有道邪？ 夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。 五者不備而能成大盜者，天下未之有也。
- 《蒹葭》原文及翻译--在线文言文
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。 逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
- 《蒹葭》诗经原文注释翻译赏析 | 古诗学习网
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。 全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。 《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。 对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。 作品原文 蒹葭苍苍⑴，白露为霜⑵。 所谓伊人⑶，在水一方⑷。 溯洄从之⑸，道阻且长⑹。 溯游从之⑺，宛在水中央⑻。 蒹葭萋萋⑼，白露未晞⑽。 所谓伊人，在水之湄⑾。 溯洄从之，道阻且跻⑿。 溯游从之，宛在水中坻⒀。 蒹葭采采⒁，白露未已⒂。 所谓伊人，在水之涘⒃。 溯洄从之，道阻且右⒄。 溯游从之，宛在水中沚⒅。
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