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- 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。 - 可可诗词网
【注释】①民：百姓，人民。 ②根本。 ③诚：的确。 ④宜：应当。 ⑤食：食物。 ⑥命：生命。 【释义】人民是国家的根本，确实应当重视他们的食物是否满足，爱护他们的生命。 【点评】治国者应当重视百姓的衣食，爱惜他们的生命。 参考文献 《三国志·
- 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。|什么意思|大意|注释|出处 . . .
【名句】民 ① 者，国之根 ② 也，诚 ③ 宜 ④ 重其食 ⑤，爱其命 ⑥。 【注释】①民：百姓，人民。 ②根本。 ③诚：的确。 ④宜：应当。 ⑤食：食物。 ⑥命：生命。 【释义】人民是国家的根本，确实应当重视他们的食物是否满足，爱护他们的生命。 【点评】治国者应当重视百姓的衣食，爱惜他们的生命。 上一篇： 帝王之道,莫尚乎安民。 安民之术,在于丰财。 |什么意思|大意|注释|出处|译文 下一篇： 治身之道,务在养神；治国之道,务在举贤。 |什么意思|大意|注释|出处|译文 《民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。 》什么意思，句子大意，出处，译文，注释，点评。
- 【国学箴言】民者，国之根也。诚宜重其食，爱其命。民安则 . . .
民者，国之根也。 诚宜重其食，爱其命。 民安则君安，民乐则君乐。 《三国志·吴书》 句意：民众是国家的根本。 国君应该重视民众的生活，关爱民众的生命。 民众安定国君就安定，民众快乐国君就快乐。 返回搜狐，查看更多
- 乐而亡 夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命 原文全文及 . . .
《二十一史》，乐而亡。 夫民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命，民安则君安，民乐则君乐。 自顷年以来，君威伤于桀纣，君明暗于奸雄，君 惠闭于群孽，无灾而民命尽，无为而国财空，睾无罪，赏无功，使君有谬误之愆，天为作妖。 而诸公卿媚上以求爱。
- “民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。”这体现了“以民为本 . . .
本题要求通过三则材料分析"以民为本"思想的具体表现。 解题需分三步： 2 需联系课内《醉翁亭记》"滁人游→太守宴→众宾欢"的描写，体现其与百姓同游共乐的生活态度，这是从精神层面亲近民众的表现。 4 抓住三个政策细节：①"修故寨"（保障安全）②"蠲其税"（减免赋税）③"罢榷酤"（放宽专卖）。 这些措施通过改善民生条件使"河外遂安"，体现其用制度保障民众利益的施政理念。 东坡为钱塘县时,民有诉扇肆④负钱二万者,逮至则曰:“天久雨且寒,扇莫售,非不肯偿也。 ”公令以扇二十来,就判事笔⑤随意作行、草及枯木、竹石以付之。 才出门,人竞以千钱取一扇,所持立尽。 遂悉偿所负。 注:① [麟州新罹大寇]麟州,地名。 罹大寇,遭到了敌寇的大肆侵扰。 ② [蠲 (juān)]免除,除去。
- 中国古代的民本思想--理论-人民网
“民者， 国之根也，诚宜重其食，爱其命。 ” 凡属把发展民生作为要务的官吏都受民拥戴，也为朝廷赞赏。 例如，西汉宣帝时，渤海太守龚遂赈灾民、选良吏、施教化、劝农桑，治理升平，后被《汉书》列为第一循吏。 民本思想要求官僚顺应民心、惩恶扬善。
- 食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。
译文 食物是人民生存的根本；人民是国家生存的根本；国家是君王统治的根本。 赏析 此句以递进的手法，生动地展示了食、民、国、君之间的辩证关系，只有当人民物质利益得到满足以后，国家才会安定稳固，君王的统治才会长久。
- 民者，国之根也 - 句典
民者，国之根也 : 〈格〉老百姓是国家的根本。 语出《三国志·吴书·陆凯传》:“夫民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。 ”形容关心老百姓非常重要。 古人讲,民者,国之根也;我们今天说,人民是国家的主人。 古人倡导“勤民”;我们则提出“为人民服
- “食者，民之本也；民者，国之本也；国者，君之本也。”翻译 . . .
译文：食物是人民生存的根本；人民是国家生存的根本；国家是君王统治的根本。 赏析：此句以递进的手法，生动地展示了食、民、国、君之间的辩证关系，只有当人民物质利益得到满足以后，国家才会安定稳固，君王的统治才会长久。
- 《淮南子》 - hbue. edu. cn
《淮南子》认为饮食是人民赖以生存的根本，也是国家长治久安的根本。 它说：“食者民之本也，民者国之本也，国者君之本也。 ”（《主术训》）“衣食饶溢，奸邪不生。 ”（《齐俗训》），看一个国家是否有仁政，首先要考察百姓能否饥充腹果。 它认为：“民之所望于主者三：饥者能食之，劳者能息之，有功者能德之。
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