Le mythe de Diane et Actéon | La figure de Diane - WordPress. com Présentation du mythe de Diane et Actéon : Comme le souligne l’article tiré de ce blog (consulté le 19 mars), Diane est une déesse protectrice, mais dans le cas d’un comportement représentant un retour à la vie sauvage, ses sentences sont sans pitié
Penser l’image sous le signe de la chasse : lecture du mythe . . . Nous retrouvons ici un des thèmes du mythe de Diane et Actéon : voir ce qui ne peut être vu, à savoir la déesse, le divin Actéon tout comme le peintre est un voyeur, et ce qu’il voit décide de son destin tragique, puisqu’il est métamorphosé en cerf après avoir vu la déesse nue, c’est sa punition
Le mythe de Diane et Actéon dans les Fureurs héroïques de . . . Le mythe d’Actéon, rendu fameux grâce à la lecture qu’en a proposée Ovide, connaît une fortune remarquable, aussi bien dans l’Antiquité d’époque romaine impériale, avec les illustrations offertes par Apulée puis par Nonnos de Panopolis, qu’au Moyen Âge, avant d’acquérir, à la Renaissance et à l’Âge baroque une
Du bain de Diane à Artémis lensauvagée | Cairn. info Le mythe de transformation d’Actéon en cerf prendra son plein développement à partir du poète latin : la déesse outragée d’être vue nue en son bain fluvial par le chasseur Actéon, peut-être égaré, peut-être audacieux, l’éclaboussa de gouttes d’eau, ce qui le transforma en cervidé, que sa meute pourchassa et dévora
Le regard d’Actéon - Persée Ceci est une analyse du mythe d’Actéon depuis des perspectives différentes : sources littéraires, iconographie et interprétation, en partant de l’art grec et romain ainsi que des différentes versions à travers les artistes de tous les temps jusqu’à nos jours
Le mythe dActéon et de Diane dOvide au XVIe siècle - Free Hélène Casanova a réalisé une Thèse sur les lectures du mythe d'Actéon et de Diane à la Renaissance Hélène Casanova reconnaît que le mythe d'Orphée renaquit selon des principes analogues et se propose de nous éclairer
Du bain de Diane à Artémis l’ensauvagée Le mythe de Diane et Actéon se retrouve dans l’iconographie grecque dès l’époque archaïque, mais ses versions sont nombreuses, et le courroux de la déesse n’a pas toujours la même cause